Evolución: La investigación del orígen y el naturalismo

Interesados: La pregunta del orígen

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De la historia de la vida solamente se dispone de registros (o “fotografías”) de un momento dado. Los desarrollos pasados no pueden ser investigados directamente. Algunas pocas piezas de un mosaico deben ser ensamblados para formar un cuadro del cual faltan la mayoría de las piezas. Esta reconstrucción sólo puede realizarse considerando la pauta de una ideología dada.

¿Cómo puede ser investigado el orígen?

El cuadro completo y las piezas del puzzle

¿Cómo puede ser investigado el orígen?

La historia de la vida descarta una investigación científica directa; ella nos es accesible solamente por medio de 2 formas: 1. por un resultado provisional que podemos estudiar directamente hoy en día (por ej. la diversidad actual de organismos vivos, la “cara geológica” de la tierra hoy en día, etc), 2. por “fotografías” de acontecimientos pasados (por ej. por fósiles). De un cuadro complejo tan sólo disponemos de relativamente pocas piezas del mosaico. ¿Cómo podemos ensamblar estas piezas y complementarlas con piezas desconocidas, para obtener un cuadro completo y apropiado?

El cuadro completo y las piezas del puzzle

Todo mosaico puede construirse más fácilmente si es que se dispone de una pauta. En la investigación del orígen, sin embargo, falta claramente la pauta y sólo se conocen pocas piezas del puzzle. Si es que no se tiene una pauta, se debe desarrollar una idea acerca de ella. Aplicando esto a la pregunta del orígen: cada investigador trabaja al menos con una idea a grandes rasgos, de cómo podría haber transcurrido la historia de la vida. Ya que este necesita una pauta por cual orientarse en la interpretación de las piezas del puzzle.

Esta pauta puede tener aspectos muy distintos. La mayoría de los científicos hoy en día sólo toleran acontecimientos naturales como causas para la aparición de la vida y la diversidad de ella. Esto lleva a una doctrina de la evolución. Por el contrario, se asume en el marco de la doctrina de la creación de la ocurrencia de actos creativos de un creador trascendente. Las conceptos de doctrina de la evolución y de la creación son elegidos conscientemente así, ya que ambas ideologías en su totalidad van más allá de las ciencias naturales y las teorías científicas. Una justificación para esta afirmación están dados en  Teoría científica.

Traducción: Anita Behn, 24.10.2005

Autor: Reinhard Junker

 
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