Může být smrtí, která přišla na svět skrze hřích, míněna „duchovní smrt“?
Často je argumentováno, že pojmem smrt, která přišla na svět skrze Adamův hřích (Řím 5,12ff), je míněna „duchovní smrt“, tedy oddělení člověka od Boha. Tak označuje také ap. Pavel křesťany z Efezu jako dříve „mrtvé“ ve svých vinách a hříších (Ef 2,1), přestože přece tělesně a psychicky žili. Přes toto rozlišení, které je v Novém zákoně uvedeno, může být v Řím 5,12 míněno jen, že také tělesná smrt je důsledkem hříchu. Pro tento postoj můžeme z biblického textu jmenovat následující důvody: zaprvé označuje Pavel „duchovní smrt“ jako „hřích“. V Řím 5,12 je ale smrt a hřích vzájemně porovnána, smrt je důsledkem hříchu, ne to samé jako hřích. Proto tím nemůže být míněno, že z důvodu hříchu vznikla na svět pouze duchovní smrt. Neboť pak by byla výpověď: skrze hřích (= „duchovní smrt“) přišla smrt ( domnělá „duchovní smrt“) nicneříkající. Mimoto v této souvislosti s Řím 5,12 je neustále řeč o tělesném umírání, bezprostředně předtím se píše totiž o smrti Ježíše na kříži, což byla bezpochyby tělesná smrt a následně poté o smrti otců od Adama až po Mojžíše (Řím 5,14).
V této souvislosti je nutné zvážit, jakou smrtí Ježíš zemřel. Zemřel smrtí ve všech ohledech, také tělesně, jak obzvláště evangelia zdůrazňují. Ježíšova smrt je však usmíření za hřích lidí. Ježíšova tělesná smrt tím také odpovídá na tělesnou smrt jako následek hříchu člověka.
Překlad: Pavel Böhm, 06.05.2007
Autor:
Prohlubující informace k tomuto tématu
Propojení historie Země s pádem člověka do hříchu (Přehled)
Biblické výpovědi k formě existence živočichů (Přehled)
Další otázky k tomuto tématu
Vylučuje evoluce Boží existenci?
Ježíš jedl maso a: „pšeničné zrno musí zemřít“ – nepatří přece jenom smrt k dobrému stvoření?
Jsou nemoci, utrpení a smrt nezbytné proto, aby na tomto pozadí vyniklo dobro?
© 2007, http://www.genesisnet.info/dateien_cs/f41.php